1868 Poesía a la Virgen de la Plaza, por Juan María Sáenz de Navarrete

Juan María Saenz de Navarrete Murga, azken bi mendeetako Saenz de Navarretetarren hiribildu honetako amankomuneko enborra da. Utzitako dokumentuen artean, “Enparantzako Ama Birjinarentzako” olerkia zaharrenetariko bat da.

   Juan María Sáenz de Navarrete Murga ( Los Arcos de Navarra 1816- Elciego 1890 ) es el tronco común de todos los Sáenz de Navarrete de nuestra villa en estos dos últimos siglos. Era uno de los tres hijos del matrimonio de Juan Bautista Sáenz de Navarrete Izco  (Elciego 1786-1834) y de María del Carmen Murga Zaldúa (Bilbao 1798- Elciego 1855), quienes contrajeron matrimonio en Elciego en 1815. Fue Alcalde de nuestra villa en 1846 y 1847.

Reunió en torno a él la herencia de sus dos hermanos, ya que fue el único que tenía descendencia a través de sus hijos Leonor, Sofía, Francisco Javier, Gerardo, Alvaro y León. A la generosa herencia de su familia unió la parte que le correspondió por su matrimonio en 1842 con María de los Dolores Ramírez de la Piscina Martínez de Villarreal, teniendo una de las haciendas más importantes de la villa en la segunda mitad del XIX.

A pesar de tener numerosas tierras, rebaños, censos, posesiones en distintos lugares…no tomó parte en la modernización del vino riojano en la década de 1860. La temprana muerte de su esposa a los 38 años y dejándole al cargo de sus seis hijos, le sumió en una obsesión con el reparto de los bienes familiares, la religión y la muerte; temas que canalizó en la construcción de versos y escritos.

Conservamos de él tres libritos de dificultosa lectura y con unos temas muy obsesionados con la religión y la muerte..

  • Poesías Morales (publicado en 1868 en la imprenta vitoriana de El Semanario Católico Vasco-Navarro)
  • El Cerro del Espinal, cuento moral ( impreso en 1881 en Logroño en la imprenta de Federico Sanz)
  • Meditación Cristiana ( impreso en Logroño en 1888 en la Imprenta de Merino)

Descendiente de él fue Teodoro González Sáenz de Navarrete, quien siempre tuvo presente a su antepasado en sus poesías y en su pensamiento.

En la autoría de los libros figuraba como Juan María Navarrete. Un mandato del Provisor de la Diócesis de Vitoria con fecha 27-08-1883 indica que el apellido a utilizar es Sáenz de Navarrete

 

 

 

 

No bien la brillante aurora

Con sus albores de fuego

Los chapiteles colora

De los torreones de Elciego,

Cuando se oye la sonora

Campana que llama al ruego

En el día que festejan

Los habitantes de Elciego

A la Vírgen de la Plaza

Sus delicias y consuelo;

La alegría entra en las casa,

Todo entonces es movimiento

Pues para su vecindario

Es un día de contento;

Parece que suspendidas

Quedan sus penas un tiempo,

Parece que el regocijo

Se ha infundido en todos ellos;

¿Quién habitó estas orillas

Que a esta Vírgen en sus duelos

No la llamó? ¿quién rogara

Sin hallar su valimento?

Bella imagen de la Plaza

La protectora de Elciego

Que la gran Madre de Dios

Recuerdas en este pueblo,

Para sus vecinos tú eres

El más poderoso esfuerzo

El alma de sus empresas

El corazón de sus hechos;

De ti esperan, Vírgen santa,

Para sus males remedio

Para su aflicción amparo

Para sus penas consuelo;

Oyendo tu hermoso nombre

Nacen los hijos de Elciego,

Mamando lo oyen de niños

Y conforme van creciendo,

Bella imagen de la Plaza,

Tú te imprimes en sus pechos;

Tú tienes su corazón

Tú mandas sus pensamientos,

Tu nombre amoroso invocan

Al verse en cualquiera riesgo,

Y tu nombre necesitan

Cual si fuera un alimento;

A porfía se disputan,

El servirte todos ellos.

Parece que se delira

Al tener de ti un recuerdo,

Y sufrirán privaciones

Por presentarte un obsequio

Hasta el más pobre, Señora,

De albacas florece un tiesto:

Tu imagen es, Vírgen santa,

Sus glorias y su embeleso,

Su alegría animación,

Gozo, delicias, contento,

Sé pues, Vírgen de la Plaza,

Favorable a los de Elciego

Cuando contritos te pidan

En sus inocentes ruegos;

Y vosotros, que tenéis

Tal tesoro en vuestro pueblo,

Festejad siempre a esta imagen

Con fervoroso respeto:

Que la Virgen de la Plaza

Dará, sí, a los de Elciego

Cuanto contritos le pidan

En sus inocentes ruegos.

Juan María Sáenz de Navarrete Murga

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1783.- La Corona de Plata de la Virgen de la Plaza

Antzineko Enparantzako Ama Birjinaren itxura ez zen orain ezagutzen duguna

imagen-virgen

Tras la finalización de la construcción de la nueva ermita de la Virgen de la Plaza, ahora denominada en numerosos documentos como Basílica,  se acomete la obra de ornamentación y decoro del interior. Así en 1768 se fabrica el retablo central y los dos colaterales y al finalizar ese mismo año se le encarga la construcción de un órgano nuevo al afamado organero Gasparini, como dos elementos centrales de esta nueva fase.escritura

La gestión de recursos  que han ido aportando los vecinos, fundamentalmente a través de las heces de los suelos de los vinos, van generando un remanente para seguir decorando y ornamentando el templo. Es  Francisco Xavier Zárate y Vicuña, natural de Navarrete y casado en 1752 en la villa con Petronila Navarrete Urbina , quien en 1783 se encarga de la recaudación de los haberes y caudales de la Basílica de Nuestra Señora. Su interés es invertir en “las cosas más precisas y necesarias para su adorno”; por lo que decide encargar “una Corona de Plata Imperial para dicha Santa Imagen”.  Para ello se ponen en contacto con uno de los maestros plateros más reconocidos en la zona: Pablo Zaporta.

El orfebre logroñés les propone a través de una traza, la fabricación de una corona y un rostrillo para la imagen de la Virgen,  y otra más pequeña para la efigie del Niño. La corona imperial tendría un peso aproximado de 80 onzas de plata, más o menos.coronas

El compromiso se define en un documento oficial ante el escribano local Manuel Ramírez el 4 de mayo de 1783. En él se reflejan las siguientes condiciones:

1.-Se ejecutarán dos coronas de plata, teniendo la de la Virgen un peso aproximado de 80 onzas de plata, siendo las del Niño una correspondiente al peso de su Santa Imagen. El rostrillo también ha de ser de plata. Por cada onza de plata se abonarán 26 reales, aparte de otros 6 por el trabajo realizado en cada onza.

2.- Se han de ejecutar con arreglo a la traza y diseño que ha presentado Pablo Zaporta y estarán concluidas para el 1 de septiembre de ese mismo año. Se le pagará en dos plazos: uno de 1.200 reales en el mes de mayo y el resto a la entrega.rostrillo

La traza, que no se conserva en las documentaciones, llevaba unos detalles apuntados en el dibujo y explicados al margen a través de un Abecedario

A.-Es la bola viva, como demuestra y corresponde.

B.-Son las cartelas que forman los imperiales con la lado correspondiente a los colgantes de Laurel picados que demostrará la letra D.

C.-Son los Campos picados con dos diferencias que imitarán una labor amanforada, siguiendo simetría el uno al otro.

D.-Son los colgantes de Laurel que demuestran estar colgados de sus aldabones

E.-Son Campos picados de mate para que hagan resaltar a la demás labor

F.-Serán piedras de plata que imitarán al Diamante y en caso de que los campos picados de mate o manforados pareciere mejor, echar alguna diferencia entre ellos, lo podrá hacer el referido maestro sin que en esto se le ponga reparo alguno.

firmas

litografia-de-1843(Detalle de una litografía de 1844 donde se aprecia la Virgen con el rostrillo)

AHPA Archivo Histórico Provincial de Alava 1783 Manuel Ramírez Prot. 7756

Un 8 de septiembre de la década de 1940

Datua zehaztu gabe, Enparantzako Birginaren Amaren Eguneko argazkia, dudarik gabe.

plaza-elciego-antigua-2

Sin poder datar con detalle la fecha de esta foto, nos atreveríamos a decir que es un día de la Virgen de Septiembre de la década de 1940. Las luces en la fachada de la ermita, músicos de la banda tomando lugar en la parte izquierda de la foto, la procesión saliendo de la ermita, los trajes de un gran día de fiesta…todo apunta a un 8 de septiembre de uno de esos años

plaza-de-elciego-antiguaEs muy posible que las dos fotografías sean dels mismo día

Fotografías cedidas por la familia Bañares.

1844.- Litografía de la Virgen de la Plaza

Oso irudi zoragarri eta baliotsua da gaur ekarri duguna gure blogera.

Litografía

La aportación de esta estupenda litografía se la debemos a nuestro vecino Paco García Basoco.

Está realizada en la Imprenta de Egaña, el pionero en la utilización de la litografía en Vitoria en la década de los años 1840. Parece ser que fue un encargo del propio Ayuntamiento de Elciego por la inscripción que aparece en su base:

 

Imprenta y Lit de Egaña y Compañía                                            Vitoria año de 1844

Verdadero retrato de la aparecida imagen de N.S. de la Plaza que se venera en su ermita de la villa de El Ciego en la M.N. y M.L. provincia de Alava, dedica a esta inmaculada Reina y Señora este corto obsequio su más humilde esclavo el Ayuntamiento de dicha villa. El Ilmo Sr. Don Francisco Aguiriano, Obispo de Calahorra y La Calzada tiene concedidos 40 días de Indulgencia a los fieles que devotamente rezaren una Salve o Ave María delante de esta Santa Imagen.

 

El cementerio medieval de la Plaza Mayor

Enparantzako Ama Birjinaren Baselizaren aurrean bere garaian hilerri bat izan zen. Gaur egunean kondaira bat besterik ez da.

tumba_plaza_elciego_1981

    (Fotografía proporcionada por Jose Ramón Elorriaga Zubiaurre)

  Al final del medievo, el asentamiento de población que existía en la pequeña colina en la que hoy en día está asentado Elciego, estaba diferenciado por dos pequeños “barrios”; cada uno con su pequeña ermita donde realizaban el culto religioso. Uno podríamos situarlo en la parte superior del pequeño montículo y que tendría su pequeña ermita bajo la advocación de la Virgen María. El otro, más orientado en la falda de la colina hacia el río, tendría su pequeña ermita bajo la advocación de San Andrés. Los exteriores de estos pequeños edificios religiosos eran los lugares destinados al enterramiento de las personas fallecidas.
Esta pequeña aldea estuvo vinculada y fomentada por el Fuero de Laguardia, dado en 1165 por el rey navarro Sancho VI y perteneció a la Tierra y Villa de Laguardia hasta 1583. Este acontecimiento civil que supuso el paso de aldea a “ villa de por sí”, estuvo acompañado de otro muy importante en la vertiente religiosa: la edificación de la Iglesia Parroquial de San Andrés. La construcción de este soberbio edificio en torno a la ermita de San Andrés, se inició en el segundo tercio del siglo XVI ; finalizándose en la segunda década del siglo XVII. Esta nueva construcción, que concentró en sí el culto religioso y parroquial de la aldea creciente, no impidió que la advocación de la Virgen siguiera teniendo su parte activa en la villa; hasta el punto de pasar a denominarse la Virgen y su templo como “De la Plaza”.
Con el nuevo templo parroquial de San Andrés, el entierro de los difuntos de la villa se fue realizando dentro y fuera de este nuevo edificio; abandonando los entierros que se venían realizando en el de la ermita de la Plaza. Esta práctica se mantuvo hasta 1810, donde se construyó a las afueras del pueblo el actual cementerio o camposanto.
El documento más antiguo del que tenemos conocimiento y en el que se hace referencia a este cementerio de la plaza, está fechado en 1578. Pertenece a los registros de fábrica de la Parroquia . En la Visita pastoral de la Diócesis de Calahorra que realiza este año a la Parroquia, aún en obras, dice:sepulturas plaza 1578
Otro sí mandó su merced al cura Juanes Iñigo Nabarrete que ponga los mojones en el cementerio de nuestra Señora ermita que está en la plaza del dicho lugar conforme a las sepulturas y por los amojonamientos por donde antes como queda visto y averiguado lo que haga dentro de un mes so pena de suspensión”.
Treinta años más tarde, en la Visita de 1607, vuelve el Visitador a reclamar el respeto a ese lugar sagrado señalado por los mojones.1607 Visita, cementerio Plaza

..que junto a la ermita de Nuestra Señora de la Plaza de los mojones adentro que es lugar sagrado suelen los vecinos de la dicha villa jugar a la calva..y a gramar cáñamo y majar lino siendo como es muy grande indecencia que en lugares sagrados se hagan semejantes juegos de donde podrían resultar pendencial y riñas de que podría violarse el dicho lugar sagrado”

Las próximas visitas pastorales seguirán hablando en múltiples ocasiones de la ermita de la plaza; pero ya no van a hacer referencia a ese lugar sagrado exterior, marcado y amojonado donde se utilizaba como cementerio.
Cuando se realizó la última reforma del suelo de la plaza mayor en 1981, se pudo comprobar la existencia de ese cementerio medieval . El testimonio gráfico que nos dejó en su día Joserra Elorriaga,  nos sigue recordando que en la parte norte de la plaza, en el exterior de su ermita, descansa eternamente una parte de la población de la antigua aldea.

1709 Inventario de las Alhajas de la ermita de Nuestra Señora de la Plaza

Enparantzako Ama Birginaren Baseliza beti egon da oso ondo ornituta liturgia ospakizunetarako. 1709 urteko dokumentu batean agertzen da ze bitxiak edo liturgiarako soinekoak erabiltzen zituzten.

Imagen antigua

En este documento de 1709 del escribano José Ramírez que se conserva en el Archivo Histórico de Alava  (Protocolo 8259) se detallan las joyas y vestimentas que había para el culto y el ornato en nuestra ermita de la Virgen de la Plaza. La mayoría eran vestimentas que utilizaban los clérigos para los oficios litúrgicos, otras eran para el adorno y hornato de la propia imagen y otras de metales preciosos que aún se conservan. Un documento curioso que ahí queda registrado para el enriquecimiento de nuestro patrimonio histórico y cultural.

Cabeza documento

“En la Villa del Ziego a primero día del mes de octubre de mil setecientos y nueve años los Señores Don Juan Bautista Ramírez de la Peciña Alcalde ordinario en ella y su jurisdicción por su Majestad por el estado Noble, Don Fernando Ibáñez de Medarano y Don Gaspar de Navarrete, Regidores Perpetuos y Don Juan de Arenzana Procurador general y patronos de la ermita de Nuestra Señora de la Plaza en representación de esta dicha villa dijeron ha nombrado por Mayordomo de los efectos de ella a Joseph Sáenz Navarrete y para que en todo conste los bienes y alhajas de la dicha ermita, acordaron se haga inventario de ellos el cual se pasó en la forma siguiente:
– Primeramente un cáliz con su patena y cuchara de plata
– Un plato con dos vinajeras todo en plata
– Dos misales
– Un niño Jesús de bulto
– Cuatro corporales con dos bolsas de raso
– Otros corporales sin palia ni bolsa
– Una casulla de tafetán morado con su estola y manípulo
– Otra casulla de raso blanco y verde con su estola y manípulo
– Otra casulla de chamelote negro con su estola y manípulo
– Otra casulla de castalufa colorada con manípulo y estola
– Otra casulla de raso verde con flores doradas con estola y manípulo de lo mismo
– Otra casulla de damasco carmesí con su estola y manípulos
– Otra casulla de raso de todos colores con estola y manípulo
– Una casulla de chamelote blanco sin estola ni manípulo
– Cuatro albas buenas
– Un cínculo bueno
– Tres amitos
– Otros dos cíngulos con sus borlas
– Unos corporales con su palia y bolsa
– Un vestido para Nuestra Señora de raso de plata encarnado
– Un joyel de plata sobredorada
– Otro vestido de raso de plata encarnado
– Otro vestido de damasco nácar
– Otro vestido de chamelote morado
– Otro vestido de raso de plata color de perla
– Otro vestido con su manto de raso de plata y de todos colores
– Otro vestido de damasco blanco
– Una saya de la dicha imagen de damasco verde
– Un manto de tafetán blanco doble con encaje negro
– Otro manto de raso encarnado y forrado de tafetán dorado
– Otros tres mantos, uno azul, otro colorado y otro amtiado (¿) todos de tafetán sencillo
– Otro manto de tafetán blanco con punta de plata dorada
– Un velo de cáliz de raso de todos colores forrado con tafetán pajizo
– Otro velo de cáliz de raso de todos colores
– Otro de tafetán sencillo verde
– Otros dos de tafetán morado
– Otros dos blancos de tafetán doble

Imagen Cristo
– Una palia de tafetán encarnado con puntas blancas de hilo
– Otra palia de tafetán carmesí con punta de plata
– Otra palia de tafetán colorado con encaje de Hilo
– Tres palias de lienzo antiguas
– Dos palias muy viejas
– Una cortina de raso de puntas con punta de seda negra
– Otra cortina de toca de reina con cintas azules
– Otro velo de chamelote blanco con su fenefa cosido todo con galón de plata
– Un frontal de raso de todos colores con sus frontales de damasco carmesí forrado en lienzo
– Otro frontal de pintura con su marco y en el mismo otro de damasco color nácar guarnecido con hilo de plata
– Otro frontal con su marco de raso de colores y a la vuelta otro de raso amusco con sus guarniciones de hilo de plata dorada

Marcos
– Otro frontal con su marco de damasco blanco y colorado y a la vuelta otro de chamelote morado
– Doce tablas de manteles para el altar
– Dos adrezos de puntas para el adorno del altar
– Unas arranas de plata
– Dos coronas de plata para la Virgen y el Niño

Coronas
– Dos relicarios
– Un rosario de cristal
– Una lámina de San Pedro
– Una cortina de toca de reina con guarnición de plata falsa
– Una cadena de metal color amarillo
– Un espejito pequeño
– Una toca hecha de piedras de distintos colores para la dicha imagen
– Un florón hecho de monjas para la dicha imagen

Sin títuloCorona
– Unos vueltos de encajes blancos y corbata para el niño
– Tres tablas para el altar para el evangelio, credo y gloria con sus marcos de madera plateado
– Una cenefa azul guarnecida con punta de seda negra
– Una cruz de madera para el altar
– Seis candeleros de madera
– Dos hacheros de madera
– Un atril para el altar
– Una campanilla de metal
– Una sobrepelliz de bretana
– Dos terciados uno blanco y otro colorado

Relicario
– Veinte y dos florones de diferentes colores
– Dos rosario el uno de hueso blanco y el otro de hueso color morado y otro de puentecillas blancas
– Una toca para Nuestra Señora con cuentas blancas y oro
– Una Santa Teresa hecha de monjas y un relicario pequeño hecho de monjas
– Otro relicario pequeño hecho de monjas, y cinco relicarios de bronce esmaltados
– Cuatro láminas pequeñas con la pintura de Nuestra Señora de la Soledad
– Cuatro laminitas hechas de monjas
– Otra lámina pequeña con la pintura de Nuestra Señora de Belén
– Una pera pequeña con su cerco de plata y dos piedras
– Una joya con la pintura de Nuestro Señor con su cerco dorado feligranado y aljofas y piedras verdes
– Otra joya con el nombre de Jesús con su cerco de plata
– Un espejo pequeño con su cerco de bronce
– Una joya con el Espíritu Santo con su cerco de plata
– Dos joyas de plata pequeñas
– Seis ramos hechos de monjas para el adorno del altar
– Un frontal de catalufa viejo
– Un paño de manos
– Nueve pañuelos de vinajeras
– Un espejo mediano para la sacristía
– Un plato de peltre (¿)con vinajeras de vidrio
Todas las cuales dichas alhajas son las que se hallaron en la ermita de dicha imagen las cuales le fueron entregadas a Joseph Sáenz Navarrete quien habiéndose apoderado de las dichas alhajas y entregado y de ellas otorga carta de pago en forma y se obligó con su persona y bienes muebles y raíces habidos y por haber a que dará cuenta de todas ellas siempre que le pidan pena de los daños y para ellos le conpelan dio poder a las justicias y jueces de su Majestad competentes a quien conforma a derecho se debe someter sobre que renunciando las leyes fueros y derechos de su favor con la general en forma y así lo otorgo y firmo junto con los dichos señores patronos siendo testigos Martín de Aréjola, Sebastián de Medrano y Ramírez, vecinos y naturales de esta dicha villa y en fe de ello firmo yo el escribano”
Firmas

1958 Procesión de la Virgen de la Plaza el día de su fiesta

1958ko Enparantzako Ama Birginaren jaia eta prozesioa. Gasteizko Santa María Katedraleko Eskolaniak parte hartu zuen. Oso argazki zoragarria Juan Claudio Cifuentesen Familiari esker.

Procesión 1958. Escolanía de Vitoria

Estupenda fotografía de la salida de la Igleisa el día 8 de septiembre de 1958 con la procesión y la imagen de la Virgen de la Plaza. En esta ocasión, la Escolanía de la Catedral de Santa María de Vitoria acompañó en los actos festivos. Aunque la fotografía tiene sus cincuenta y siete años, distinguimos perfectamente a personas que han vivido con nosotros a lo largo de este medio siglo. Fotografía cedida por la familia de Juan Claudio Cifuentes, sacada desde el balcón de su propia casa, a la que le agradecemos estas aportanciones