Procesión de Semana Santa (mitad del siglo XX)

Bañares familiakoek argazki hauek utzi dizkigute.

 

 

Dos preciosas fotos para enriquecer nuestro patrimonio cultural. Se las debemos una vez más a la familia Bañares. Procesiones de Semana Santa, el Ecce Homo y la Dolorosa, portados por los mozos con el hábito y la capucha que continúa en nuestros días. “Los lobos” nos decían que así se llamaban; “los encapuchados” decían otros más recatados. La realidad es que en estos más de sesenta años que nos distan estas fotografías, las imágenes son las mismas y los portadores, sus descendientes.

No sabríamos datar con exactitud la fecha; pero podríamos situarla en mitad del siglo XX (década de los 40 o de los 50). Incluso podría ser un poco anterior por la vestimenta y ropaje de las personas que ahí aparecen.

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Los acontecimientos de la noche del Jueves Santo de 1777

Ostegun Santuan mutil batzuk Kalbarioa bisitatzera joan ziren eta iluntzean harrikatu zuten.

Portada

Se conserva en el Archivo de la Diputación Foral de Alava una documentación que hace referencia a un juicio sobre un apedreamiento a tres personas del pueblo la noche del Jueves Santo de 1777 cuando fueron a visitar el Calvario.

Los hechos tienen una hilazón sencilla. No deja de ser un acto de venganza, aprovechando la nocturnidad, por algún motivo aún sin descubrir. Para nosotros tiene este enjuiciamiento un valor especial por la cantidad de detalles que nos aporta referente a la vida social, costumbrista, de este año.

Los hechos ocurren en la tarde-noche del Jueves Santo de 1777, concretamente un 27 de marzo. Los apedreados son Joseph Bruno Zubiaur, Joaquín de Armentia y Faustino Sáenz de la Maza. Los acusados: Joseph del Valle, Isidoro del Valle y Domingo Iñiguez. De juez ejerce el alcalde Don Vicente Ruiz de Ubago y Busto; persona que regenta el Mayorazgo de los Ruiz de Ubago en su plenitud. Como testigos intervienen otras personas como Francisco Sáenz de la Maza (cirujano) y otros vecinos: Requemán,  Insausti, Meiro, Regueiro, Cambre, Iñiguez,….

Narraremos los acontecimientos y las declaraciones con cantidad de entrecomillados, ya  que enriquecen estilísticamente el texto y nos aportan cantidad de detalles de cómo era la vida y costumbres en nuestro pueblo. Lee el resto de esta entrada »

Semana Santa de 1946

Gure eskuetata ailegatu da 1946ko Aste Santuko esku programa eta hor agertzen dira aste osoko elizkizunak.

Semana Santa

Parece ser que 1946 fue un año donde el pueblo tuvo toque de modernidad, al editar sus primeros programas de mano tanto de las fiestas de Septiembre como de la Semana Santa. Al menos son los más antiguos que hemos conseguido.

Este ejemplar que ha llegado a nuestras manos se lo debemos y agradecemos a Pili Blanco Sierra.  En este programa aparecen todos los actos que se celebraban oficialmente en la iglesia, pero no hemos visto reflejado en los oficios de tinieblas el sonido ensordecedor de las “matracas”. Aquí aparece el nombre del Padre Predicador, figura importante en todas las pláticas y sermones de la semana. Sermones que tienen su nombre específico: “Sermón de las lágrimas de San Pedro” el Martes Santo, “Sermón del Mandato” el Jueves Santo, “Sermón de la Pasión” y “Sermón de la Soledad” el Viernes Santo. También se refleja el acto del “Lavatorio” a los discípulos el Jueves Santo, como uno de los restos de aquellos teatros representativos de la Pasión del que nos queda la imagen articulada del Cristo Yacente.

Semana Santa1Semana Santa2

Las Procesiones, Hora Santa, Maitines y Laudes eran otros actos típicos de esta semana tan intensa en rezos y actos religiosos.